في الوقت الذي يناقش فيه صانعو السياسة الغربيون المشاركة المحتملة مع هيئة تحرير الشام ، يجب أن يفعلوا ذلك بعيون مفتوحة على الوضع الحقيقي للجماعة الجهادية في المحافظة ونواياها تجاه المؤسسات القبلية المحلية.
في منتصف شهر مايو ، التقى زعيم الجماعة الجهادية هيئة تحرير الشام ، أبو محمد الجولاني (المعروف أيضًا باسم أحمد الشرع) ، بمجموعة من شيوخ العشائر والعشائر السورية للاحتفال بعيد الفطر. لطالما سعى الجولاني إلى الظهور بمظهر رجل الدولة من خلال الاختلاط بمختلف الجهات الفاعلة في المجتمع السوري ، لكن تواصله القبلي هو جزء من استراتيجية مشاركة وتكامل أعمق تهدف إلى دعم قاعدة قوة مجموعته في محافظة إدلب. قبل عام ، عقد لقاءً عشائريًا مماثلاً خلال شهر رمضان ، ومنذ ربيع هذا العام ، أعطت هيئة تحرير الشام وضوحًا أكبر لتنسيقها مع مجلس القبائل والعشاير ، وهو كيان إدلب تم تشكيله في أواخر حزيران / يونيو 2018. . على الرغم من أن هذا التواصل ليس سوى أحدث مثال على جهود هيئة تحرير الشام لتعزيز السيطرة على المقاطعة ، إلا أنه يوضح أيضًا هشاشة تلك السيطرة ،
قبائل إدلب والانتفاضة السورية
في إدلب ، تنتشر ثلاث قبائل رئيسية – الموالي وبني خالد والحدادين – جنبًا إلى جنب مع القبائل والعشائر الأخرى الأصغر. ودعمت بعض عناصر هذه القبائل والعشائر النظام ، بينما دعم البعض الآخر المعارضة.
على سبيل المثال ، كان لبعض رجال القبائل علاقات رعاية مع نظام الأسد قبل الانتفاضة وظلوا موالين لدمشق ، مثل أحمد درويش من عشيرة بني عز ، وهو عضو سابق في البرلمان أنشأ ميليشيا موالية للنظام. وبالمثل ، قاتل بعض أفراد قبيلة الحدادين إلى جانب الميليشيا الموالية للنظام التي أسسها وزير الدفاع فهد جاسم الفريج ، رجل القبيلة. عندما سيطرت جبهة النصرة ، سلف هيئة تحرير الشام ، على محيط إدلب ، استهدفت هؤلاء الموالين ، حيث تم إعدام درويش ، وقطع رأس شخصية الحدادين نايف الصالح لمساعدته جنود النظام في مطار أبو الظهور.
ومع ذلك ، كان للعديد من العناصر القبلية الأخرى تاريخ مثير للجدل قبل الحرب مع عائلة الأسد أو لم يجنوا نفس الفوائد التي يتمتع بها بعض الموالين ، لذلك انضموا إلى التمرد بدلاً من ذلك. على سبيل المثال ، حتى عندما وقع بعض أعضاء الحدادين مع فريج ، أدانه أعضاء آخرون لتعاونه مع النظام. وذهبت بعض عناصر قبيلة موالي إلى أبعد من ذلك ، حيث شكلت كتيبة الموالي المقاتلة في أوائل شباط / فبراير 2012. وحذا حذوها بني خالد ، وأنشأوا عدة كتائب تابعة للجيش السوري الحر.
جبهة النصرة والقبائل
خلال السنوات التي نشطت فيها جبهة النصرة قبل أن تصبح هيئة تحرير الشام (2012-2016) ، لم تفعل سوى القليل للإعلان عن علاقاتها مع العناصر القبلية. كانت هناك حالات متفرقة – في تشرين الثاني (نوفمبر) 2015 ، التقى أعضاء جبهة النصرة علنًا بعشائر في القنيطرة لمناقشة سبل محاربة الوجود المحلي للدولة الإسلامية (داعش).
ومع ذلك ، فمن المعروف على نطاق واسع أن أحد أسباب تمكن جبهة النصرة من تأسيس موطئ قدم مبكر في أجزاء من محافظة دير الزور إلى الشرق هو قدرتها على الاعتماد على الشبكات التي امتدت إلى حشد المقاتلين الأجانب في العراق عام 2003. حرب. على وجه الخصوص ، أصبحت بلدة الشحيل – حيث كانت تتمركز عشيرة البوكمال من قبيلة العقيدات – داعمًا رئيسيًا للجهاد بعد تجنيد العديد من السكان المحليين هناك للقتال في العراق. انضم العديد من هؤلاء الأفراد في وقت لاحق إلى JN. هذه الانتماءات – بالإضافة إلى حقيقة أن منشآت النفط السورية الرئيسيةموجودون في دير الزور – وهي قبائل مكّنت من التقارب مع جبهة النصرة لجني فوائد أكبر. في المقابل ، شكلت القبائل والعشائر التي لم تتمتع بهذه الامتيازات (على سبيل المثال ، الباقر) مظالم استطاع تنظيم الدولة الإسلامية استغلالها عندما حل في النهاية محل جبهة النصرة وسيطر على المنطقة. وهكذا ، في حين أن العديد من التطورات المحلية بدت من الخارج على أنها جوانب من الحرب الأيديولوجية الأوسع بين داعش وجبهة النصرة ، إلا أنها كانت في الواقع أكثر ارتباطًا بالخصومات القبلية / العشائرية.
أما بالنسبة لإدلب ، فلم تكن لجبهة النصرة علاقات كبيرة مع رجال قبائل موالي المحليين في البداية بسبب الأساليب العنيفة التي استخدمتها في محاولتها (وفشلها) في كبح جماحهم. في وقت لاحق ، حاولت هيئة تحرير الشام ضم العشائر “العامة” ( الشاوي ) داخل موالي التي لم تكن جزءًا من القيادة التقليدية “النبيلة” ( أصيل ) ، لكن هذه الحيلة فشلت أيضًا. ربما اعتبرت جبهة النصرة وهيئة تحرير الشام أن المواليين يمثلون تهديدًا لأنهم ينحدرون في الأصل من المنطقة الثورية الأساسية في معرة النعمان ، مما يعني على الأرجح أن العديد من رجال القبائل لديهم قيم تختلف عن قيم الجهاديين.
ومع ذلك ، قام بعض المواليين فيما بعد بالتعامل مع هيئة تحرير الشام عندما تم إنشاء مجلس القبائل والعشيرة. وفي تشرين الثاني (نوفمبر) الماضي ، أصدروا بيانًا شكروا فيه الجماعة على جهودها في المحافظة.
مجلس إدلب العشائري
جاء تشكيل مجلس القبائل والأشاير ثمرة مؤتمر عُقد في كانون الثاني / يناير 2018 برعاية الهيئة المدنية الرئيسية لهيئة تحرير الشام ، حكومة الإنقاذ. عندما تم تشكيل المجلس رسمياً في حزيران / يونيو ، كان يضم 125 فرداً من القبائل والعشائر التالية: الموالي ، بني خالد ، البكير ، الدملخة ، البو شعبان ، العقيدات ، الورشة ، المشادة ، النعيم ، الطي ، لهب والدلايم (قد يكون آخرون ممثلين أيضًا). تم اختيار عبد المنعم الناصف رئيساً للمجلس ولا يزال كذلك حتى اليوم.
حتى ربيع هذا العام ، اشتملت معظم أنشطة المجلس المواجهة للأمام على إصدار بيانات حول مواضيع ذات صلة بإدلب أو الثورة ، وعقد اجتماعات دورية ، ومساعدة جماعة جبهة تحرير الشام المحلية سرايا المقاومة الشعبية بتجنيد المقاتلين وحفر الخنادق مسبقًا. إلى اتفاق وقف إطلاق النار في إدلب ربيع 2020.
في أوائل مارس 2020 ، أنشأ المجلس هيئة جديدة تسمى مجلس المصالحة العامة. بقيادة أنور طه الزعبي ، شكلت هذه الهيئة في البداية ثلاث لجان في مناطق مختلفة من إدلب لتسيير عملها. وبذلك ، أعادت بشكل أساسي urf (القانون العرفي) باعتباره الوسيلة الرئيسية للحكم المحلي. على الرغم من أن هذه اللجان تعاونت مع مؤسسات هيئة تحرير الشام ، إلا أن إنشائها كمصدر بديل للسلطة يوضح حدود قوة هيئة تحرير الشام المحلية – ومن هنا جاءت جهود المجموعة المتزايدة لاستيعاب هذه الهياكل في الأشهر الأخيرة.
هيئة تحرير الشام والقبائل في إدلب
منذ عام 2018 ، استخدمت هيئة تحرير الشام والأمين العام طريقتين رئيسيتين للتواصل مع القبائل المحلية: نشر رئيس وزراء الأمين العام علي كده لعقد اجتماعات مباشرة مع وفود قبلية ، وحضور جلسات مجلس المصالحة العامة. في الآونة الأخيرة ، حاولت هيئة تحرير الشام تعزيز الروابط القبلية مع مؤسساتها بدلاً من الاعتماد فقط على جهود المشاركة داخل المجالس القبلية ومجالس المصالحة.
في كانون الأول (ديسمبر) ، على سبيل المثال ، قام أعضاء من المجلس القبلي الرئيسي بزيارة إحدى منظمات هيئة تحرير الشام (مركز الهدى الدعوة) لحضور معرض يروج للنبي محمد ، كجزء من جهد توعية محلي أوسع أطلقته هيئة تحرير الشام بعد أن اعتبرت تجديفًا فرنسيًا على النبي في خريف. وبالمثل ، عقدت هيئة حوكمة بلدية تابعة لهيئة تحرير الشام تسمى “إدارة المناطق المحررة في جسر الشغور” حدثين على الأقل موجهين للقبائل: منتدى سبتمبر 2020 حول “دور الشعر النبطي في الثورة السورية” ، و آخر قبل أيام فقط بعنوان “القبائل والعشائر في الثورة السورية: بين الأصالة والبسالة”.
في غضون ذلك ، عندما التقى كده بشخصيات قبلية في شباط (فبراير) الماضي ، شدد على أن على الأمن العام تعزيز العلاقات معهم. منذ ذلك الحين ، أظهرت وزارة الداخلية ووزارة الاقتصاد والموارد الحكومية المزيد من الدلائل على محاولة تلبية احتياجات المجتمع.
ومع ذلك ، تشير المصادر المحلية إلى أن الكثير مما تحاول هيئة تحرير الشام والشركات التابعة لها القيام به هو أكثر أداءً وإكراهًا من الخير ، ويهدف إلى مساعدة المجموعة على الظهور بمظهر أكثر سيطرة مما هي عليه بالفعل. تُظهر حقيقة أن هيئة تحرير الشام تحاول إشراك وتعزيز وإضفاء الطابع المؤسسي على أنشطة المجالس القبلية ضمن هياكلها الخاصة مدى حاجة المجموعة حاليًا إلى القبائل – إذا كانت هيئة تحرير الشام أقوى ، فمن المرجح أنها ستتجاهل الديناميكيات القبلية كما فعلت في الماضي.
كل هذه التطورات وثيقة الصلة بمناقشات السياسة الغربية المتجددة فيما يتعلق بالمشاركة المحتملة مع هيئة تحرير الشام. إذا اختارت واشنطن أو الحكومات الغربية الأخرى التواصل مع المجموعة ، فيجب عليهم فعل ذلك بعيون مفتوحة على مصراعيها لتداعيات هذا القرار. لن يتركوا هيئة تحرير الشام في مأزق بسبب انتهاكاتها الإرهابية ونشاطها المتطرف فحسب ، بل سيكونون أيضًا بمثابة تمكين لجماعة لا تحظى بشعبية كبيرة بين النشطاء المؤيدين للديمقراطية والعناصر المحلية الأخرى.
المؤلفين:
آرون ي. زيلين
هو زميل ريتشارد بورو في معهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى حيث تركز أبحاثه على الجماعات الجهادية العربية السنية في شمال إفريقيا وسوريا بالإضافة إلى اتجاه القتال الخارجي والجهادية عبر الإنترنت
ترجمة وإعداد فريق التحرير
المصدر قسم التحليلات بمعهد واشنطن لسياسة الشرق الأدنى